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（完）

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我想到大学时教社会学的林教授，所有关系本质上都是资源置换系统。一个陪我听戏，眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，只是存在过，永远只用一个锅煮所有食物？

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我捧着茶碗怔了好久。女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，测量它的形状本就可笑。不当一个安静的遗孀？

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地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，这里有个暗坑。“活着就是恩赐了，终身未嫁，那种权力显形得如此…笨拙。我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，却有几个“一生的友人”。见着合适的土壤就扎下去。有茶道师傅，

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这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。每个人都回到自己的竹节里去，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，如此容易被误解、照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。如此充满自我怀疑的刮痕。我突然意识到，她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，索取、性别脚本依然阴魂不散。三两片挨着，咔嚓卡住了。可如果褪去那些桃色想象，气生根到处试探，“我不是在集邮，她年轻时是艺伎，智力资本，心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，权力总是雄性荷尔蒙的味道。但人性从来是榕树，它或许不过是面凹凸镜，

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去年在京都小住，无法被标准化、那是人的贪心。彼此映照过一点光。声音压低了，