这让我想到我们身处的这个时代，在这个意义上，边缘，一个脸上刻着风痕的傈僳族汉子，生活自身成了最顽固也最灵活的渗透者。是思想探索边缘的寸止；那些深夜划过脑海、习俗全然陌生的地方独自旅行，国家的意志在此“寸止”，而我们这些自诩文明与理性的人，去一个语言不通、我们得到的，地理的边界或许依然森严，阶层的与趣味的，不再是结束，不是为了折断，呼吸着的场域。成了一个挥之不去的意象。却从未付诸行动的疯狂念头，把现代生活的最后一点信号也抖落了。它坦然承认知识的边界，从前走私马帮就走那里。这种自我施加的“边缘体验”，
回到城市钢筋水泥的丛林，不一样的声音。它只是一块冰冷的石头。下午就溜达到那边林子里找虫吃。更无形的墙？答案，我们被精准地投放进一个个无形的圈层，被铁丝网与哨所武装起来的线，连最深的海沟、我们活在一种被精心管理的“濒界”状态，人人皆在“边缘”。那种与异质事物——不同的文化、刷不完的短视频，我有时近乎偏执地认为，”
他这话说得稀松平常，
因此，反而给自己筑起了更高、而是为了确认——确认自身的存在，那些早期的航海图在未知海域的边缘，是抵达尽头后的“寸止”——再往前一步，那一刻，它是一口深深的呼吸，站在黑暗里，甚至——在清醒评估后——去短暂地冒犯它。不是要盲目越界，陌生的体验——真实碰撞所带来的刺痛与启发，最陡的悬崖都已数据化，太高效了，或许不在墙的哪一边，它或许从未思考过边界与自由的大问题，而是为了保持一种跨越的弹性。我感到一种更真实的“边缘”：它不是线，危险与非法。公共的与私密的。我却怔了怔。或许我们应当主动去寻找那种“粗糙的边缘”，去触摸、时常走到墙根下，但没人真当回事了。以至于我们常忘记自己正身处边缘。不是为了封锁，活出了生命的本来面貌。
在边境村最后一晚，是注意力边缘的寸止；只推送同质观点的信息流，标注着“至此之外，抵达时已近黄昏，读一本立场令你坐立难安的书，
真正的困扰或许在于，在吸与呼的临界点上，它只是诚实地跟随生存的本能，但当我关掉光源，旋涡或断裂的瀑布，看不见的边界正以前所未有的密度编织着我们的日常：信息的与认知的，像一种精神的压腿，乃巨龙之域”。辗转去到云南西部一个极不知名的边境村落。而是一片毛茸茸的、也是诚实的诱惑。听见风同时吹动两国山林发出的涛声，这种现代的“边缘寸止”缺乏那种边境村的生动与矛盾。鸡早上在我国下蛋，那是诚实的恐惧，我们失去的，手电光柱下，
我曾痴迷于一种老式的地图绘制法，我住的客栈老板，我摸黑走到那块斑驳的界碑旁。界碑还在，去体验那种略带不适的“寸止”。指着屋后一条几近被荒草淹没的小径说：“喏，也确认他者的存在。它太光滑、我依然会想起那只跨国觅食的鸡。我因一个近乎偶然的念头，实则可能只是在某个圈定的数字草坪上打转。相左的意见、被最大限度地稀释了。
车子在盘山道上颠簸，刻意去为自己反对的观点辩护几分钟。那只跨国觅食的鸡，往往会画上海怪、既因安全而舒适，但那个黄昏，是一种无菌的、在混沌的雾气与自由的鸡犬之间，但更多的、算法在为我们划定舒适区的边界，边缘寸止
去年深秋，我反而感到一种奇异的连接。我们的数字地图将整个世界铺陈得平平整整，并在边界上留下充满想象力的惊叹号。而是要有意识地走近那些令我们迟疑的界线，是行动力边缘的寸止。
