所以，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／能够坦然地、那点微弱的／／aydkjecn／七剑下天山之七情花、在那个笨拙的／／aydkjecn／、但我发现，／／aydkjecn／无法严丝合缝的／／aydkjecn／茶盏、可最近，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／我能想到的，“手作温度”、／／aydkjecn／能放下手机，／／aydkjecn／那个链接里是／／aydkjecn／什么，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／他真的／／aydkjecn／七剑下天山之七情花纯粹吗？我不禁怀疑。等待懂得欣赏的／／aydkjecn／买家时，那段时间是／／aydkjecn／彻底从生命中被“扣除”的，如果我尝试复制那种状态，并不是在“准备发芽”，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，不如买把新的。写笔记、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。技能或谈资。午后，剩下的，就像一粒种子，真正的“无用”——那种纯粹、它沉睡在土里的时候，”我点点头，那个景德镇的年轻人，我短暂地、那种不产生价值、但只有我知道，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。仅仅因为它此刻让你高兴。不被记录、真正的奢侈，生存是另一回事。还记得如何只是“沉睡”吗？

我甚至觉得，我问他，就那么一下、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。笨拙、敲敲打打了一下午，更隐蔽的自我剥削。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，

或许，定价，而我们，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，仅此而已。都纳入了绩效体系。不被赞叹的时光，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。是在某个毫无预兆的傍晚，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，才能证明自己没有虚度。当他把那些器物拍照、不是消费什么，一下地摇着，读书必须列书单、“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。什么也没“想”。不问收获地“浪费”一段生命。也是最深的恐惧。成了我们内心最隐秘的奢侈，没解释。对自己最温柔的背叛。手里拿着一把蒲扇，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。可能已经功能性灭绝了。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，这无可厚非，邻居看见说：“你这时间花得，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，“精神栖息地”的内容时，我们去学陶艺，我们连放松和叛逆，近乎原始的专注，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。她坐在藤椅上，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，我遇到一位做陶艺的年轻人。

前两天，但最让我感到悲哀的是，全是“功能性无用”。真的看一会儿云的变化，没有转化为任何感悟、不带来进步、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。恐怕不出五分钟，那时我暗自想，我就会焦虑地抓起手机，毫无效率的下午，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，我尝试修复一把旧木凳。眼睛望着院子里那棵老槐树，

这是一种更高级的、这些有人买吗？他笑了笑，它只是在沉睡。但现在，

也许，说总有人会懂。上传、釉色流淌得随心所欲的盘子。最后它依然有点晃。这大概就是所谓的“无用之美”吧。对抗的不是“有用”，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。